<<
>>

Карл Густав Шнг: коллективное бессознательное

  Хотя для Фрейда психика была только индивидуальной и субиндивиду- альной, теоретически можно применить фрейдистский метод не только к индивидууму, но к группе и обществу. Это отчасти проделал ученик Фрейда, австрийский психоаналитик Карл Густав Юнг (1875 — 1961), который ввел понятие «коллективного бессознательного».
Юнг пишет: «Мой тезис заключается в следующем: вдобавок к нашему непосредственному сознанию, которое является полностью личностным по природе и которое мы обычно считаем единственной формой нашей эмпирической психики (даже если мы допускаем личное бессознательное как ее продолжение), существует вторая психическая система — коллективной, универсальной и безличной природы, тождественная у всех индивидуумов. Коллективное бессознательное не развивается индивидуально, но наследуется. Оно состоит из пред-существующих

форм, архетипов, которые могут стать сознательными только во вторичном проявлении и которые дают определенную форму конкретному содержанию психики»[128].

Концепция «коллективного бессознательного» сложилась у Юнга как под влиянием Фрейда и его теории «подсознательного», так и под воздействием знакомства с рядом этнологических и социологических работ. Так, сам Юнг часто упоминает работы Люсьена Леви-Брюля[129], описывавшего архаические общества как построенные на «пралогике», «мистическом соучастии» и «коллективных пр едставлениях». Юнг был знаком также с концепцией «категорий воображения», предложенной социологами М. Моссом и А. Юбером[130]. Юнг ссылается также на концепцию «элементарного мышления» А. Бастиана.

В целях проверки гипотезы «коллективного бессознательного» Юнг проводил в 1912 году в США в Вашингтонском госпитале Сэнт-Элизабет специальные эксперименты по анализу снов негров. Он хотел удостовериться, что «коллективное бессознательное» является врожденным свойством, а не следствием культурных установок. Эксперименты подтвердили универсальность архетипов и их независимость от расового фактора.

Но в то же время Юнг в своих текстах неоднократно говорил о специфических формах «коллективного бессознательного» у разных народов. Так, в 1930-е годы он предостерегал Европу в отношении Германии, указывая на то, что «коллективное бессознательное» немцев одержимо воинственным архетипом Вотана[131] и что, если не отвести эту разрушительную энергию вовне (в качестве мишени он предлагал Советский Союз), то это может кончиться для европейцев страшными катастрофами.

Ни сам Юнг, ни его последователи не развили намеченную им в самых общих чертах возможность применения концепта «коллективного бессознательного» конкретно к этнической группе. Но этносоциология вполне может сделать решительный шаг и утвердить инстанцию «этнического бессознательного» как промежуточного пласта между «коллективным бессознательным» (по Юнгу, оно универсально и одинаково для всего человечества) и «личным бессознательным».

<< | >>
Источник: Дугин А.Г.. Этносоциология.. 2011

Еще по теме Карл Густав Шнг: коллективное бессознательное:

  1. Карл Густав Юнг и аналитическая психология
  2. Карл Густав Юнг ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ типология
  3. 2.3. Социальный психоанализ 3. Фрейда и аналитическая теория коллективного бессознательного К.Г. Юнга
  4. 7. О социальном бессознательном
  5. Сознательное и бессознательное «Я»
  6. § 7. Отношения по ведению коллективных переговоров, заключению коллективных договоров и соглашений
  7. Взаимодействие сознания и бессознательного
  8. Бессознательное дзэн, Таковость и Срединный путь
  9. Животные и бессознательное
  10. Карл Роджерс