<<
>>

Иудаизм

  Начнем с иудаизма. Древние евреи стали народом, который сформировался исключительно вокруг религиозной идеи[504]. В еврейской истории были различные государства, которые возникали и исчезали, а были периоды существования без государства.
Но всегда, на любом этапе евреи были именно народом: высокодифференцированным полиэтническим обществом, устойчивым, активным и подвижным, сплотившимся вокруг религии и религиозной формы.

В иудаизме мы встречаем все характерные черты религии: трансцендентализм Единого Бога; идею творения из ничто; радикальный дуализм Творца и твари (миром); детализированную теологию; центральную роль пророков;

драматизм морального выбора; этику героического преодоления обычных условий существования; идею священной истории, текущей от рая к «последним временам»; надежду на мессианское восстановление к концу мира, противостояние

времени; острое осознание противоположности общины верующих всем остальным окружающим народам; предельную агрессивность и крайнюю жертвенность.

Показательно, что в иудаизме центральным понятием является «ам хака-

дош», «священный народ», т. е. сами евреи: они мыслятся радикально отличными от других народов и этносов тем, что только они знают о той дистанции, которая отделяет мир от его Творца.

Иудейская религия сформировалась вместе с еврейским народом, история евреев и история иудаизма тождественны. Евреи жили среди других народов, смешивались с другими этносами, в определенные периоды создавали государственность с монархическим правлением, отправлялись в рассеяние и в плен, и снова собирались в Палестине, но всегда осознавали себя носителями особой религиозной миссии, отождествляя свою собственную историю с историей спасения мира, ожидающего приход «машиаха».

Хотя в истории евреев были периоды полноценной государственности (государство Израиль как «последняя» форма иудейской государственности, согласно религиозному толкованию современных раввинов, существует и в наше время), еврейский народ не может быть тождественен государству, т. к. тысячелетиями сохранял свою идентичность и без него, в условиях рассеяния. При этом, безусловно, имели место многочисленные случаи этнического смешения, но социокультурный тип еврея, выстроенный вокруг идеи «святого народа» и его миссии, сохранялся неизменным.

Евреи, таким образом, являются ярчайшей иллюстрацией того, как народ может веками существовать без государства, не ассимилируясь и не превращаясь в гомеостатический этнос.

<< | >>
Источник: Дугин А.Г.. Этносоциология.. 2011

Еще по теме Иудаизм:

  1. 3.1.7 Иудаизм
  2. Иудаизм и христианство
  3. 7.3.3. Основные священные книги иудаизма
  4. 7.3.2. Евреи и иудаизм в России
  5. § 3. ИУДАИЗМ И ЭПИКУРЕИЗМ
  6. 7.3.4. Влияние иудаизма на экономическое поведение
  7. 7.3. Иудаизм
  8. 7.3.1. Этнос и религия
  9. Хазарский каганат и его наследники
  10. Возникновение ислама
  11. §237. К «космическому христианству»