Глобальное общество и его границы
«Глобальное общество» имеет серию различных синонимов — «One World» («Единый Мир»), «человечество», «планетаризм», «мондиализм» и т. д. Можно представить его себе как повторение опыта Евросоюза в планетарном масштабе или как перенесение модели американского общества на весь мир (Соединенные Штаты Мира).
В этом случае все человечество может быть рассмотрено как население (демос) единого Мирового Государства (World State), управляемое единым «Мировым Правительством» и имеющим другие глобальные политические
институты, повторяющие в основных своих чертах западную, американо-европейскую модель.
Это глобальное государство мыслится государством в минимальной степени, и только перед лицом фигуры, которую можно было бы поставить за пределы человечества, поскольку национальное государство имеет смысл только перед лицом другого национального государства. Претенденты на эту роль есть пока только в фантастичсеких романах и фильмах в лице «инопланетян» и «пришельцев», которые выступают в роли «другого» для человечества, ставшего глобальным. В некоторых фантастических сценариях в роли «другого» выступает и внутренний враг, например, вышедшие из-под контроля «роботы», «машины» или «компьютеры», а также киборги и мутанты. Они заменяют функционально противоборствующие классы индустриальных политических систем.
Но эти границы, способные установить общие параметры коллективной идентификации — земляне/пришельцы, люди/машины и т. д. — являются экстравагантными далеко не случайно. С одной стороны, они иллюстрируют своей фанастической гипотетичностью, их маловероятность, «воображае- мость», «не-реальность», а с другой стороны — они выполняют социологические функции конкретных пределов, необходимымх для конституирования любой коллективной идентичности, даже самой приблизительной.
«Фантастичность» и «экзотичность» фигур «другого» (внешнего и внутреннего) призвано косвенно подтвердить, что глобальное общество не будет новым изданием национального государства планетарного масштаба, но скорее именно внеполитическим обществом, обществом как таковым, в котором будут преобладать неполитические формы. В первую очередь, мир станет «глобальным рынком», т. е. зоной свободного обмена, не имеющей никаких экономических барьеров или границ. Во вторую очередь, это будет сетевая реальность, объединяющая людей не по их местоположению, но по их волеизъявлению: мировые коммуникации облегчат молниеносную связь с любой точкой планеты, а реальная локализация станет второстепенной по сравнению с виртуальной. И, наконец, главным будет эгоцентрум как открытая возможность свободного и произвольного конструирования собственного микромира. В таком случае идеология прав человека достигнет своего апогея, и любой житель планеты будет автоматически рассматриваться как «гражданин мира».Если бросить взгляд за границы глобального общества (внутренние и внешние) , то мы столкнемся с новой социологической конструкцией, которую мы определяем как «постобщество».
¦
Еще по теме Глобальное общество и его границы:
- Гражданское общество как фазовый оереход к глобальному обществу
- Глобальное общество как кульминация гражданского общества
- Глобальное общество как апофеоз гражданского общества
- Гражданское общество и глобальное общество
- ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО И ГЛОБАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО (СОЦИУМ)
- Постобщество и глобальное общество
- Сетевое глобально-информационное общество
- Евросоюз как зтао глобального общества
- Этнос на периферии глобального общества
- § 2. Этносоциологический анализ гражданского и глобального общества
- Концепция информационного общества и глобально-информациональной экономики
- 2.6. Глобальное моделирование экологических исследований, его мировоззренческое и политическое значение
- 4. Гражданское общество, его признаки и основания