Брак как идеологический вызов
вает в качестве такого всех остальных. Со стороны такого человека брак с представителем традиционного общества (с обязательной формой религиозной, сословной или цивилизационной идентичности) является вызовом собственной социальной и мировоззренческой позиции. Какими бы ни были мотивы такого брака, он обязательно будет заключать в себе идеологический компонент и для одной из сторон представлять собой сознательный процесс ускоренной модернизации другого партнера. В обратном случае, если представитель традиционного общества принимает правила игры традиционного общества, это будет означать пересмотр идеологических установок и отречение от гражданского общества и сопутствующего ему эгоцентрума. В обоих случаях такой брак с необходимостью будут иметь существенную идеологическую подоплеку, которая может выражаться в обостренных конфликтах, а может и в гармонизации позиций супругов в отношении основополагающих форм социализации. Идеологический зазор с необходимостью скажется на воспитании детей.
Еще по теме Брак как идеологический вызов:
- Брак как инструмент модернизации
- 7. Семья и брак как социальные институты общества
- Юкина И. И.. Русский феминизм как вызов современности, 2007
- «Сравнительная экономия» как современное направление антикоммунистических идеологических атак на реальный социализм
- 7.4. Брак
- 6.3. Брак и супружество
- Вызовы
- ПОИСКИ ИДЕОЛОГИЧЕСКОЙ НИШИ
- Идеологические центры антикоммунизма в США и ФРГ
- Идеологические диверсии против марксизма-ленинизма
- Смешанный брак и политические разнпгласия
- 7.5. Условия вступления в брак
- Капитализм и Россия: идеологические парадоксы и этнпспциплпгические труднпсти
- § 19. Идеологические системы X—XII вв.
- ЭТНОНАЦИОНАЛИЗМ И ИДЕОЛОГИЧЕСКОЕ ПРОИЗВОДСТВО ЭТНИЧЕСКИХ КОНФЛИКТОВ