<<
>>

Башкирский народ и народ Башкортостана.

Народы (этносы) в странах СНГ, в том числе в РФ, переживают сегодня новую волну национальной консолидации, сопровождающуюся ростом национального самосознания, обостренным отношением к статусу нации (“республикообразующей”, “титульной”, “коренной”) и к этнической атрибутике (к языку, культуре, этнической территории).
Это объективный и, очевидно, долговременный факт. В этих условиях в многонациональных суверенных республиках идут дискуссии, порой очень острые, о правах и взаимоотношениях “коренных” и “некоренных” народов. Порой эти дискуссии выливаются в определенные действия, акции. Учитывая особенность и сложность нынешней ситуации, эти процессы также приходится считать естественными, неизбежными, пока они проходят в рамках закона, протекают в цивилизованных формах. Приходится считаться, естественно, с тем, что процессы происходят в условиях доминирования инерционного мышления о “преимуществах” национально-государственной формы самоопределения. Поэтому представления о Волго-Уральском регионе, в частности о Башкортостане, как об относительно стабильных и спокойных в смысле межнациональных отношений требуют постоянного подтверждения. В условиях строительства обновленной Российской Федерации и суверенного Башкортостана имеется возможность избежать просчетов, допущенных в СНГ, направить процессы в демократическое русло, строго сообразуясь с реальностью сложившейся этноисторической ситуации. С этой точки зрения свободное развитие башкирского народа на основе саморазвития и государственной поддержки, достижение им высоких социальных, экономических и культурно-образовательных рубежей, более глубокая адаптация к урбанизированным формам жизни, возрождение и рост благосостояния башкирской деревни, расширение новых форм ведения сельскохозяйственного производства, Дальнейший качественный рост интеллигенции, укрепление постоянных связей с башкирской диаспорой будут иметь стабилизирующее значение.
К такому направлению развития башкирского этноса общественность республики вполне подготовлена. Какие бы термины мы ни использовали для обозначения коренных жителей республики и более обширного региона, общественность осознает, что башкиры живут на своей исторической родине. Невозможно также не учитывать, что восприятие этого факта обыденным сознанием представителя башкирского этноса необычайно глубокое; оно нашло отражение во всех слоях богатой духовной культуры башкир. Развитие башкирской нации в указанных направлениях будет процессом постоянным. При условии сбалансированности темпов и качества этого процесса с развитием других этносов он будет протекать гармонично, не вызывать межнациональных коллизий, тем более конфликтов. В то же время субъектом суверенного Башкортостана является все многонациональное население республики: русские, украинцы, татары, чуваши, казахи, мордва, удмурты, немцы, латыши, марийцы, евреи и др. Численность этих этнических групп колеблется от нескольких тысяч до полутора и более миллионов. Все они имеют в условиях Башкортостана специфические культурно-языковые особенности, интересы и устремления, в той или иной степени связаны с материнскими этносами в соответствующих республиках Российской Федерации или странах и, естественно, также имеют право на свободное саморазвитие и государственную поддержку. В аспекте наполнения суверенитета Башкортостана реальным содержанием закономерным и естественным явится процесс сплочения всех национальных образований республики в некое социальное сообщество, которое можно называть “народом Башкортостана”. Это образование будет интегрировать — исключительно во имя общих социальных целей — все население республики при полновесном сохранении этничности каждым этносом. Термин “народ Башкортостана” начинает входить в прессу, использоваться в официальных документах, но процесс формирования сообщества только начинается. Такой путь развития будет способствовать решению социальных задач, не разрушая, а напротив, укрепляя этничность при соблюдении интересов каждого национального образования.
Однако на пути к этой цели в национальных движениях целесообразно периодически пересматривать, уточнять те или иные программные положения, цели, лозунги, эмоциональный накал которых был понятен в момент возрождения движений, образования национально-куль- турных обществ, но в современных изменяющихся условиях они препятствуют продвижению к миру, согласию и гармонии в межнациональных отношениях. Целесообразно, в частности, отказаться от “стратегической” цели VI Всебашкирского конгресса (1992) к полной “независимости” Башкортостана, что, во-первых, не соответствует современным мировымтенденциям, во- вторых, негативно воспринимается небашкирским населением республики, вызывает его озабоченность. Нереалистичны лозунги Татарского общественного центра об отделении Уфимской губернии от Республики Башкортостан, об образовании Ид ель- Уральского штата. Но эти лозунги воспаляют воображение части татарской интеллигенции и, естественно, вызывают негативную реакцию и противостояние башкирской общественности. Невозможно считать соответствующими условиям конца XX в. и тезисы в Программах Башкирского Национального Центра об исторически обусловленной приверженности башкир к общинному (колхозно-совхозному?) укладу, о верности башкир традициям Только общинно-вотчинной собственности. Хорошо известно, Что и тот и другой принципы в основе разрушились еще задолго до революции 1917 г., а за годы Советской власти полностью трансформировались в колхозно-совхозные формы организации труда и в коллективное (в сущности, безличное) пользование государственной землей. В аспекте стратегии национальных процессов и движений целесообразно начать реализацию тех или иных принципов национально-персонализированной (культурной) автономии. В условиях Башкортостана это было бы особенно необходимо для сравнительно немногочисленных меньшинств: чувашей, марийцев, мордвы, удмуртов, немцев, евреев, латышей и др. 8. Образовательный, научный и культурный потенциал. Если парламент, правительство, лидеры национальных, общегражданских движений действительно озабочены тем, чтобы суверенный Башкортостан в составе демократической федерации смог выбрать и осуществить эффективные варианты экономического роста, необходимо в первую очередь разработать реальную демократическую концепцию подъема просвещения, образования, науки и культуры как надежной базы будущего движения республики по пути наиболее цивилизованных стран мира.
И без промедления приступить к ее осуществлению. Этот путь после второй мировой войны прошли многие страны, в том числе ФРГ и Япония. Через 50 лет после победоносного окончания Великой Отечественной войны этот путь предстоит пройти и нам. Реформированная система просвещения и образования должна быть ориентирована на формирование у молодежи чувства патриотизма, гордости быть гражданином Башкортостана и России. Суверенитет республики существенным образом меняет требования к организации и структуре науки. Необходимо от сложившихся десятилетиями вертикальных субординаций переходить (сохраняя и укрепляя связи науки с научными центрами в РФ, в СНГ и других странах) к горизонтальной системе, которая явится основой для обновленной организации науки в Башкортостане. Перестройка науки в республике неизбежно будет комплексной, так как в относительно едином политическом и экономическом пространстве фундаментальная наука, отраслевые исследования, вузы и их исследовательские структуры будут сближаться, переплетаться и составлять некое единство. Определяющим звеном в этом единстве является фундаментальная наука, от которой во многом зависят уровень и эффективность деятельности остальных звеньев системы. Учреждение Академии наук Башкортостана является в этом смысле продвинутой в будущее акцией. которая должна дать видимый результат для республики, ее многонационального народа в ближайшие годы. Реформирование и развитие сфер просвещения, образования, науки, культуры явится мощным фактором саморазвития республик и этносов, фактором экономического подъема. Движение именно в этом направлении со временем создаст социальную базу для нового этапа реформ, в том числе в этнополитической сфере. Конечно, потребуется время, и немалое, для изменения социальных и национальных ориентаций. Однако это естественный и, пожалуй, единственный путь для развития с расчетом на успех, на гармонию в обществе, сохранение единства России. Ни эмоциональные лозунги и призывы, ни нетерпеливые и нетерпимые акции, ни преждевременные форсированные программы, ни пропаганда “идеальных” образцов для России за рубежом не приведут к этим целям.
Осуществление изложенного здесь направления развития потребует, естественно, от Республики Башкортостан, являющейся, как и другие республики, субъектом РФ, разработки своей собственной внутренней политико-административной структуры. Эта структура должна учитывать специфику демократической федеральной системы и создать в республике возможности для территориально-культурного и национально-культурного развития (10). В обновленной административно-политической структуре (с широкими правами на самоуправление) появится возможность с большей полнотой учитывать и реализовывать права этничности образований, в том числе вытекающие из международных конвенций. Обновленная административная система повлечет за собой избрание во властные структуры нового поколения политически и социально активных людей, что разрушит устоявшиеся консервативные образования на уровне районных эшелонов власти и придаст импульс демократическому направлению политического и социально-экономического развития. * * * Взаимоотношения центра и республик (мест) в многонациональных государствах всегда были непростыми. Сейчас они переживают сложный период в связи с неизбежным переходом на горизонтальные связи и отношения на основах равенства и паритетности. Эти отношения имеют перспективу упроститься, гармонизироваться, стать сугубо деловыми и цивилизованными, если: а) Российской Федерацией в лице ее парламента и правительства будет углублена концептуальность национальной политики, ясно и четко сформулированы и доведены до народа РФ генеральные принципы этой политики, административно-политического устройства государства, вплоть до самых низовых звеньев в городах и селах, декларированы демократические основы устройства федеративного государства; б) Республикой Башкортостан в лице ее парламента и правительства ясно, четко и обоснованно будут изложены генеральные принципы национальной политики, намерения в области языкового строительства, административного устройства республики, декларированы основы отношения к правам национальных меньшинств; в) будут четко определены на переходный период “распределение власти в полиэтнических обществах”; накопленный опыт подсказывает, что целесообразно в многоэтнических государственных образованиях в законодательных структурах иметь палату национальностей; депутаты этой палаты могут быть избраны по принципу национального представительства; палата национальностей парламента (меджлиса, конгресса, совета...) может принять решение, с учетом мнений национальных партий и движений, о квотах участия представителей той или иной национальности в органах законодательной и исполнительной власти; г) Республика Башкортостан будет иметь свою политику и программу радикальных экономических реформ (соотнесенную с программой РФ), рассчитанную на более быстрое продвижение по пути преодоления кризиса, поступательное развитие промышленности и на более эффективную социальную защиту граждан; д) интеллигенция РФ и Республики Башкортостан будет влиять на национальные и гражданские движения конструктивно, в аспекте установления и соблюдения баланса, равновесия разнородных сил, стремясь направить энергию различных движений на утверждение стабильности политической ситуации как в РФ, так и в Республике Башкортостан; е) Российской Федерацией и Республикой Башкортостан в политике будет сделан акцент на сохранение и развитие культурного, научно-образовательного потенциала как важнейшего условия и фактора сбалансированного этнополитического развития многонациональных обществ будущего развития.
Сегодня мир многонационален во всех своих структурах: континентах, государствах, регионах, районах. Эта многонациональ- ность сохранится. Классический лозунг естественности и доминирования “национальных государств” приходит в противоречие с реальностью. Понятие “нации” должно эволюционизировать в нашем сознании от категории “этничности” (народ) до категории “гражданственности” (нации) с ее открытостью, многокультур- ностью и взаимной терпимостью (толерантностью) к различным культурам. Кажется, ясно, что подлинно демократическая федерация в нашей стране могла бы стать длительным переходным периодом к обществу, в котором фундаментальное значение прав человека и принцип равенства национальностей открыли бы путь к гармонии как национальных, так и социальных отношений. Литература 1. Гаспринский Исмаил-бей. Русское мусульманство. Оксфорд, 1985. С. 25. 2. Программные документы мусульманских политических партий. 1917— 1920 гг. Оксфорд, 1985. С. 11. 3. Исхаки А. Идель-Урал. Лондон, 1988. С. 49—50. 4. Програмные документы мусульманских политических партий. С. 86. 5. Султан-Гапиев М. С. Статьи. Оксфорд, 1984. С. 38. 6. Диалог. Приложение к журналу “Агвдель”. 1990, декабрь (на русск. яз.). С. 3. 7. Кульчик Ю. Г. См.: Этнополитические процессы в Башкортостане. (Информационно-аналитический обзор.) М., 1992. 8. Источниковая база для таких исследований в границах Республики Башкортостан недавно создана благодаря изданию весьма информативного трехтомника “Этнополитическая мозаика Башкортостана. Очерки. Документы. Хроника.” (Состав, и ответ, ред. М. Н. Губогло.) Т. 1. Контуры этнополити- ческой ситуации в очерках и законодательных актах. М., 1992. Т. 2. Башкирское национальное движение. М., 1992; Т. 3. Векторы этнополитической ситуации в документах и материалах. М., 1993. 9. См.: Тропинин П. Края, области отвергают ранжирование // Отечество. Уфа. 1993. № 13. 10. Абдулатипов Р. Г., Болтенкова JI. Ф., Яров Ю. Ф. Федерация в истории России. Кн. 1. М., 1992. С. 35, 139,140, 256-260. 11. Кузеев Р. Г. Народы Среднего Поволжья и Южного Урала. Этногенетический взгляд на историю. М., 1992. С. 105—112, 114—121 и др. 12. Известия Башкортостана. 1992. 17 июля.
<< | >>
Источник: Дресслер-Холохан В.. Этничность.Национальные движения. Социальная практика. 1995

Еще по теме Башкирский народ и народ Башкортостана.:

  1. Вёрман К.. Искусство первобытных племен, народов дохристианской эпохи и населения Азии и Африки с древних веков до XIX столетия (История искусства всех времен и народов, том 1 - Санкт-Петербург: OOO «Издательство Полигон».- 944 с., 2000
  2. ОТОРВАННОСТЬ ОТ НАРОДА
  3. Общежитие народов. 
  4. 1.5. Право народов
  5. Социальные изменения в народе
  6. 4. «Психология народов»
  7. Анналы народа какчикуэль
  8. Этническая дуальность народа
  9. «Народы», которые могли бы состояться
  10. Конец древнерусского народа