<<
>>

13.1. Экономические интеграторы национальной жизни и глобализации мира

Экономическая жизнь и экономические процессы мы рассматривали в качестве важных условий и факторов формирования национальной общности. Прежде всего появление внутреннего рынка в ходе развертывания капиталистической предпринимательской деятельности приводит к объединению этнической территории, которая, став хозяйственной территорией, превращается в экономический символ национальной идентификации человека, становится национально-объединительным психологическим фактором.
Вместе с экономической структурой национальной жизни появляются национально-стратифицированные социальные группы, в том числе и новые интеллектуальные силы; на почве капиталистической экономической жизни появляются стандартизированная культура, образовательная система, но- 278 вая институциональная и правовая системы; новая экономическая жизнь становится прочной основой гражданского общества, и этническая общность, перерастая, приобретает форму национальной общности. При этом в экономических недрах национальной жизни формируются такие мощные интегралистские факторы и потенции, назовем их интеграторами, которые будут пронизывать все сферы и свойства общности, определять (рядом и вместе с социокультурными) основные тенденции развития наций как интегрального явления социальной жизни. Национальное самосознание и экономические интеграторы Национальное самосознание формируется на базе тех реальностей, которые выражают интеграционные процессы формирования национальной жизни в политической, экономической, социокультурной сферах. Их психологическое восприятие индивидуальным сознанием создает, скрепляет и воспроизводит в коллективном сознании национальную общность. Если встать на позиции М. Вебера и проследить процессы формирования на основе и при помощи протестантской этики духа капитализма и современной предпринимательской деятельности, то мы непременно обнаружим, что сама протестантская этика и национальный капиталистический дух формируются в странах, ранее других вставших на путь массового создания мануфактурного производства.
Носители нового духа — городские средние слои и предприниматели становятся ударной силой и основой борьбы с феодальной раздробленностью, партикуляризмом, создания национальных централизованных государств на этнической территории. Их потребностями и интересами обусловлены и Реформация, и протестантская этика. На этой территории происходят экономическая интеграция различных, ранее раздробленных и обособленных, земель, формирование внутреннего национального рынка, установление прочных специализированных и кооперированных связей. Интегральность экономической основы нации и ее аспекты Разделение труда, по Э. Дюркгейму, все большая и большая дифференциация и специализация отраслей и сфер экономики приводят в национальной жизни к установлению органической солидарности и ее психологическому восприятию как наивысшей ценности. Интегрированная экономическая система становится внешней средой для социокультурной национальной системы, требующей соответствующей адаптации, теперь она посылает мощные интегралистские импульсы в политику, культуру, социальные отношения, создает предпосылки и необходимость целостной интеграции при помощи проводников символического взаимодействия. Внутренне интегрированная экономика на основе рационального ведения хозяйства, т.е. экономика «современного капитализма», как ее ин- 279 терпретировал М. Вебер, становится предпосылкой и базовой основой развертывания социокультурных процессов оформления внутренней национальной связи, ее психологического восприятия индивидуальным сознанием. Это первый внутренний аспект интегральности экономической основы нации: достигается органическая, экономически функционально взаимосвязанная целостность этнической территории; формируются национальные интересы как выражение многообразных, в том числе экономических, потребностей, и устремлений людей и групп; национальная идентичность для конкретного человека наполняется весомым содержанием, сами идеологически объединительные, интегратив-ные и нормативные функции приобретают для него инструментальный характер.
В национальной общности человек ищет социально-экономической защищенности, понимания своих потребностей и проблем, как и уважения, любви, сострадания. Вместе с тем существует и другой важный аспект интегральности экономической основы нации: интегрированная, целостно-функционирующая национальная хозяйственная жизнь и предпринимательская деятельность уже на заре «современного капитализма» набирали силу, развиваясь как звено мирового рынка и мирового хозяйства. Капиталистическая деятельность плодотворна, когда она выступает одновременно и как национальная, и как международная интеграционная сила. Иначе она и не может выступать. Ибо существует не только процесс внутреннего хозяйственного развития и национальной консолидации; это одновременно есть процесс внешней экспансии капитала, захвата колоний, источников сырья и рынков, хозяйственной территории и т.д., то есть передовые нации осуществляют выход свойств, отношений и опыта капиталистической деятельности за рамки национальных границ, создавая (невольно и стихийно) мировой рынок и мировое хозяйство, интегрируя в это хозяйство и отсталые страны. Интегрированная таким путем система мирового хозяйства как сумма стран и народов, подчиненных законам ее функционирования, воспроизводящих отношения зависимости и неравенства, сама становится основой развития капиталистической деятельности отдельных национальных хозяйств, стран. Эта закономерность, возникшая в XIX—XX веках, действует и сегодня. Вместе с мировым хозяйством появляется новое, качественно особое, интегральное явление, внешне только кажущееся простой суммой национальных хозяйств. Каждая нация — большая и малая, «старая» и «молодая», в своем развитии опирается на двуединую интегральную хозяйственную основу: на усиление внутренних связей, интеграционных процессов собственных земель и регионов, комплексное их освоение и на возможно полнокровное участие в общемировых глобальных хозяйственных процессах, все более интернационализирующихся, интегрирующихся 280 в самых различных формах. Формирование и деятельность транснациональных корпораций и других ассоциаций как форма проявления подобных глобальных процессов также стимулируют усиление национально-государственных интеграционных процессов. Участвуя в них, нация, если пока иметь в виду только экономический аспект, — не нивелируется, не теряет свои имманентные свойства, хотя и стираются некоторые национальные различия. Она получает новые хозяйственные источники, импульсы саморазвития, новые элементы психологического восприятия реальности и собственной природы.
<< | >>
Источник: Мнацаканян М.О.. Нации и национализм. Социология и психология национальной жизни: Учеб. пособие для вузов. — М.: ЮНИТИ-ДАНА. — 367 с.. 2004

Еще по теме 13.1. Экономические интеграторы национальной жизни и глобализации мира:

  1. 13.3. О трех генеральных тенденциях глобализации в национальной жизни
  2. ГЛАВА 9 ГЛОБАЛИЗАЦИЯ И СОЦИАЛЬНО- ЭКОНОМИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ РЕГИОНОВ МИРА
  3. Глава 7 НАЦИОНАЛЬНЫЕ КУЛЬТУРЫ. ЛОГИКО-СМЫСЛОВЫЕ ИНТЕГРАТОРЫ И КУЛЬТУРНАЯ ТРАДИЦИЯ
  4. Глобализация и этнокультурное многообразие мира
  5. Процесс формирования новой политической структуры мира в условиях глобализации
  6. 13.6. Национальные интересы и национальные проблемы глобального мира
  7. 13.7. Глобализация и национальное государство
  8. 5. ГЛОБАЛИЗАЦИЯ И ЭТНОКУЛЬТУРНОЕ МНОГООБРАЗИЕ МИРА
  9. Глобализация экономической деятельности
  10. 4.1. Глобализация, национальная идеология и структура знания в США
  11. 3.1.5. Туризм как фактор экономической интеграции и глобализации
  12. УСКОРЕНИЕ ЭКОНОМИЧЕСКОГО РОСТА. ГЛОБАЛИЗАЦИЯ И РЕГИОНАЛИЗАЦИЯ
  13. 7.6. Национальная культурная традиция, язык и языковое видение мира
  14. 10.2. Самоидентификация и ее роль в национальной жизни
  15. Сущность национально-исторической жизни и идеологизм квазиэтнических факторов