<<
>>

12.2. Советская идеология и доктрина: национализм - интернационализм

Ученые и политики на Западе единодушны в том, что XX век стал веком национализма. И в то время, когда на Западе шла интенсивная работа по исследованию национализма, появились в 60-е годы крупные работы, посвященные данной проблематике, в СССР безраздельно господствовала идеология, в которой раз и навсегда были определены место и роль национализма как враждебной социализму силы, противостоящей идеям и политике интернационализма.
На национализме лежали клеймо и проклятие; это был политический приговор тому, кого подозревали в отсутствии чувств и идей интернационализма, в преувеличенной склонности к любви к «своему» народу. Быть националистом значило быть врагом народа, социализма. Национализм — антипод интернационализма Безусловно, в тоталитарной советской системе осуждение национализма приобрело жесткие формы классового противопоставления и идеологической борьбы, стало предметом репрессивной политики. Но само осуждение национализма с классовых позиций и его противопоставление революционной пролетарской политике имели более давние традиции. Изначально в марксистской традиции национализм выступал как антипод интернационализму, классовому братству пролетариев всех стран. С осуждением национализма с классовых позиций выступали К. Маркс и Ф. Энгельс, считая, что капитал есть сила международная и пролетариату, чтобы победить международно-сплоченную буржуазию, необходимо также сплотиться, установить классовый союз рабочих всех стран. Лозунг «Пролетарии всех стран, объединяйтесь!» получил свое воплощение в организации I, II и III Интернационалов. К. Маркс вел упорную идейную борьбу против национализма (польских, ирландских, русских и др.), способного ослабить международную солидарность рабочих всех стран. Тогда, в конце XIX века, в марксистских кругах были популярны выражения: «у рабочих нет отечества», «у рабочих есть одно мощное оружие в их классовой борьбе, это их международная солидарность».
И поскольку национализм был выгоден международной буржуазии как средство раскола рабочего класса и ослабления его классовой революционной борьбы, то он был объявлен буржуазной политикой, практикой и идеологией, враждебной делу про- 239 летариата и социализма. Революционный пафос совершенно отодвинул на второй план такие понятия, как национальные чувства и сознание, долг перед родиной, проблемы национальной культуры, языка, интересов. Интернационализм как политико-идеологическая основа Все это наследие марксизма было принято большевизмом и в той мере, в какой Россия выдвигалась на передние рубежи борьбы за социализм, проблемы национализма приобретали новые и весьма обостренные формы и выражения в политике и идеологии русских коммунистов. Во-первых, Российская империя представляла собой пестрый конгломерат народов со своими национальными проблемами, интересами, идеологией, и объединить их силы в борьбе с самодержавием и в последующем свержении власти буржуазии без решительной борьбы с их национализмом было невозможно. Интернационализм, считал В.И. Ленин, в России приобретал особо важное значение. Во- вторых, с установлением Советской власти в России и поражением капитализма, проблемы интернационализма получают еще большую актуальность: теперь выдвигается лозунг как генеральный лозунг всего мирового революционного процесса: «Пролетарии всех стран и угнетенные народы, объединяйтесь!» Советская власть в России в результате своего «триумфального шествия» в 1918—1921 годы включает в свою орбиту основные «окраины» бывшей империи путем «советизации» образовавшихся самостоятельных государств. Образование СССР 30—31 декабря 1922 года приводит к тому, что новое союзное государство объединяет в своем составе почти 200 наций, народов и национальных групп, и для успешного строительства социализма в СССР необходимо их сплочение. Идеи интернационализма и дружбы народов СССР становятся политико-идеологической основой советской системы. Национализму как буржуазному явлению, политике и идеологии объявляется беспощадная война.
Все национальные ценности, силы, интересы должны быть принесены в жертву тоталитарной системе. Народы должны терпеть все, отдать все свои силы и ресурсы ради построения социализма. Под видом интернационализма идет работа по русификации населения, которая, будучи прогрессивным явлением в условиях демократизма и добровольности, под жестким прессом тоталитаризма приобретает болезненные формы и выражения. В корне пресекаются сталинским режимом любые проявления национальных чувств, если они направлены на развитие и защиту национальных традиций, требуют полного учета национальных интересов, не говоря уже о попытках защитить национальный суверенитет от всемогущего Центра и т.д. Все, что не вписывается в жесткие рамки интернационализма, объявляется национализмом, осуждается и уголовно преследуется. Ничего 240 не должно выйти за рамки дилеммы: «национализм — интернационализм», или — или. Неугодные Сталину руководители союзных и автономных республик, деловые и авторитетные, заслуженные люди на местах как националисты («национал-уклонисты», «национал-перерожденцы» и т.д.) подвергались гонениям, репрессиям. Проводились массовые чистки по всей стране под лозунгом борьбы с национализмом. Вот почему научные поиски, серьезные исследования вообще по национальным проблемам были и бессмысленны, и невозможны. Наука была обречена на повторение и переписывание цитат и отдельных положений из двух работ Сталина: «Марксизм и национальный вопрос» (1913), «Национальный вопрос и ленинизм» (1929). Идеология строго следила за точностью воспроизведения сталинских положений. И даже после смерти Сталина в 1953 г., при некоторой либерализации, принципиальных изменений не произошло. Весь послевоенный мир, особенно начиная с 60-х годов, переживал бурный процесс роста национального самосознания народов, национализма и национальных чувств прежде всего в связи с распадом колониальной системы и появлением множества новых государств в Азии, Африке, Латинской Америке, а советская наука не могла выйти за рамки указанной доктрины. Когда началась перестройка и появилась возможность творческой научной работы, обнаружилось серьезное отставание российской науки в исследовании наций, национализма, всего национального. Работы зарубежных ученых, прежде всего Э. Геллнера, Э. Смита, Дж. Бройи, которые раньше служили в качестве материала для критики буржуазной идеологии и антикоммунизма, стали предметом серьезного анализа. В России начались поиски надежных теоретико-методологических основ исследования национальной жизни, сознания и национализма.
<< | >>
Источник: Мнацаканян М.О.. Нации и национализм. Социология и психология национальной жизни: Учеб. пособие для вузов. — М.: ЮНИТИ-ДАНА. — 367 с.. 2004

Еще по теме 12.2. Советская идеология и доктрина: национализм - интернационализм:

  1. 4.5. Контракты как средство страхования — доктрина невозможности и связанные с ней доктрины в соотношении с интерпретацией страховых контрактов
  2. 11.2. «Гражданский национализм» или «национализм в гражданском обществе»?
  3. Советский народ, но не советская нация
  4. 1. Социологические доктрины
  5. ДОКТРИНА
  6. § 2. Национализм
  7. Доктрина Монро
  8. 18.4. Доктрина су pres132
  9. Глава IX ДОКТРИНЫ НА ПРАКТИКЕ
  10. Отказ от доктрины Хармона
  11. Типы национализма
  12. Доктрины национальной безопасности Японии