<<
>>

Парадокс целостности. 

  Целостность, характеризующая внутреннее единство объекта, его автономность,— объективное свойство предметов внешнего мира. Целостные объекты существуют на всех уровнях организации материи.
Однако, как отмечают философы, целостность нс является свойством, постоянно присущим тому или иному предмету или процессу. Целостность может возникнуть на одном этапе развития предмета и исчезнуть на другом. Это положение существенно. Именно в педагогических науках необходимо учитывать, что целостность (процессов, видов деятельности, формируемых качеств личности) не дана изначально. Принцип целостности реализуется в определении соотношения знаний, умений и навыков, в согласовании процессов обучения и развития, в объединении знаний, умений и навыков в единую систему представлений о мире и способах его изменения.

Необходимость рассмотрения учебно-воспитательного процесса как целостности определяется не только непосредственной практической задачей комплексной организации этого процесса, но также и познавательной ситуацией в дидактике и методике. Ситуация, на базе которой производится изучение целостного объекта, характеризуется тем, что уже имеется некоторая совокупность знаний о нем. Однако этих знаний оказывается недостаточно, чтобы отобразить присущие данному целому закономерности. Намечается разрыв между тем, что уже познано, и тем, что еще не познано. По-видимому, мы имеем дело именно с такой ситуацией. Накоплено большое количество данных, не выстроенных, однако, в строгую систему, которая приводила бы эмпирическое многообразие фактов к их теоретическому единству. В полной мере в данной области проявляется парадокс целостности: целостность может быть описана исчерпывающим образом после того, как изучены составляющие ее части, а каждая из этих частей может быть изучена по-настоящему лишь с позиций представления о целостности.

Это противоречие преодолевается следующим образом. Мысль движется как от целого к частям, составляющим единство, так и от частей, хотя бы и недостаточно изученных, к целому. Имеющуюся к настоящему времени совокупность разнохарактерных и разноуровневых описаний различных компонентов учебно-воспитательного процесса теперь можно и нужно рассмотреть с позиций целостности этого процесса, чтобы разработать теоретически обоснованное и, главное, однозначное представление о каждом таком компоненте (об обучении и воспитании в первую очередь).

Итак, комплексный подход к учебно-воспитательному процессу предполагает рассмотрение его как целостности в рамках дидактики и методики обучения. В свою очередь, необходимо разобраться в специфике каждой из частей, составляющих внутреннее единство этого процесса: воспитания и обучения. Задача осложняется тем. что категория воспитания не имеет строго однозначного определения, и употребление данного термина в педагогических трудах авторы вынуждены сопровождать оговоркой, в каком смысле он используется: имеется ли в виду воспитание в широком, узком или в каком-либо еше смысле. 

<< | >>
Источник: Краевский В. В.. Основы обучения. Дидактика и методика : учеб, пособие для студ. высш. учеб, заведений. 2007

Еще по теме Парадокс целостности. :

  1. 13. МЕТОДОЛОГИЯ ЦЕЛОСТНОГО ЭСТЕТИЧЕСКОГО АНАЛИЗА ХУДОЖЕСТВЕННОГО ПРОИЗВЕДЕНИЯ
  2. ПАРАДОКСЫ И ПРЕДЕЛЫ РАЦИОНАЛЬНОСТИ
  3. Роль целостной личности в образовании
  4. Парадокс Стокдейл
  5. Парадокс модника
  6. ЦЕЛОСТНОСТЬ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ОБРАЗА
  7. Маркетинг как парадокс
  8. Парадокс социальной идентичности
  9. §160. Парадокс необусловленного
  10. ПРАКТИКА ЦЕЛОСТНОГО ЭСТЕТИЧЕСКОГО АНАЛИЗА
  11. Коммуникация как возвращение целостности
  12. § 39. Целостность и противоречивость современного мира
  13. Взаимосвязь личности и субъекта в целостной структуре индивидуальности.
  14. 4.1.2. Наука, технология, экономика и образование как компоненты целостной системы инновационной деятельности
  15. «Судьба, завидуй!» Парадоксы Кнорозова
  16. ЛЕКЦИЯ № 3. Общество как целостная система
  17. Глава десятая. Дифференциация и целостность в общественных науках
  18. 2.4. Парадоксы «негативного гуманизма»
  19. Неопределенность и парадокс ЭПР