<<
>>

Эволюция принципа сознательности обучения.

Достаточно полно принцип сознательности обучения был проанализирован в работе Ш. И. Га пел и на1.

Данный принцип определяется в ней как принцип дидактики, при помощи которого обеспечивается основательное знание фактов.

определений, законов, глубокое осмысление выводов, обобщений, умений адекватно выразить свои мысли в речи, превращение знаний в убеждения и умение самостоятельно пользоваться знаниями на практике.

Трактовка принципа сознательности обучения применительно к обучению иностранным языкам претерпела значительную эволюцию. На основе опыта обучения этому предмету и публикации, в которых этот опыт обобщался и обосновывался, можно выделить три различные трактовки рассматриваемого принципа в обучении иностранным языкам. Рассмотрим каждую из них.

В 1948 — 1958 гг. методисты, опираясь на принцип сознательности. были склонны считать необходимым усвоение всей системы языка, его теории. Реализация в методике обучения иностранным языкам требования «основательного знания фактов, определений, законов» понималась методистами как углубленное изучение грамматических законов и правил, а также фонетики и лексики иностранного языка, что и составляло основу занятий по этому предмету.

Позднее, в 60-х гг. XX в., методисты предложили следующую формулировку принципа сознательности применительно к обучению иностранному языку. При обучении иностранным языкам нужно идти от содержания к форме. Понимая содержание, учащиеся усваивают и способ выражения этого содержания — форму. Формой является фонетический и грамматический строй языка. Сознание сосредоточивается не на форме, а на смысловом содер- жани и[XXVII] [XXVIII].

В данной трактовке принцип сознательности сводится к пониманию учащимися содержания иноязычной речи, сам же процесс овладения речью в ходе обучения не связывается с этим принципом. Таким образом, принцип как бы выводился за рамки обучения и тем самым терял свою педагогическую сущность.

В конце 60-х гг. XX в. сознательное обучение иноязычной речи определяется как такое, «при котором школьники не только понимают содержание речи, но также осознают единицы, из которых она состоит, в период их усвоения и способы использования этих единиц»[XXIX].

Согласно этой трактовке, осознание учащимися способов применения единиц речи создает предпосылки для понимания задач выполняемых упражнений и, следовательно, способствует реализации не только рассматриваемого принципа, но и дидактических принципов активности и воспитывающего обучения. Сознательное обучение в соответствии с данной точкой зрения опирается на аналитико-синтетическую деятельность учащихся. Правила используются с практической целью в той мере, в какой это способствует лучшему усвоению иноязычной речи.

Анализ теории и практики обучения иностранным языкам убеждает в том, что эволюция трактовки принципа сознательности совпадает во времени с процессом обогащения научного и практического содержания методики, формирования ее как научной дисциплины и определения специфики ее предмета. Такое совпадение не случайно, оно свидетельствует о внутренней связи этих процессов.

Первоначальное определение принципа сознательности было дано применительно к системе обучения, основанной главным образом на лингвистических знаниях. Сама методика, хотя и считалась самостоятельной наукой, фактически еще не была таковой. Последняя из приведенных методических трактовок принципа сознательности является частью методической системы, разработанной с позиций методики как одной из относительно самостоятельных педагогических дисциплин.

В первой трактовке принцип сознательности переносится на процесс обучения конкретному школьному предмету непосредственно. прямолинейно, в дальнейшем он применяется в опосредованном виде (хотя во второй из приведенных трактовок, на наш взгляд ошибочной, это привело к ликвидации педагогического содержания принципа).

Прямолинейность первоначальной трактовки была порождена гем обстоятельством, что отличие иностранного языка как учебного предмета от таких предметов школьного курса, как история, физика, не принималось во внимание вследствие недостаточного еще выявления специфики иностранного языка как учебного предмета и отражения этой специфики в методике как науке.

Методика обучения иностранным языкам не обладала в достаточной степени собственным научным содержанием или, во всяком случае, еще не имела возможности упорядочить накопленные научные данные в соответствии со спецификой своего предмета. Поэтому дидактические принципы прямо применялись в практике обучения иностранному языку, аналогично тому как ранее методические принципы выводились из лингвистики и психологии. Таким образом, система обучения иностранным языкам основывалась непосредственно на закономерностях лингвистики и психологии, а также на общих принципах обучения, установленных дидактикой на материале обобщенного опыта обучения другим школьным дисциплинам. Дидактика воздействовала на методику в это время еще в значительной мере как теория на практику. 
<< | >>
Источник: Краевский В. В.. Основы обучения. Дидактика и методика : учеб, пособие для студ. высш. учеб, заведений. 2007

Еще по теме Эволюция принципа сознательности обучения.:

  1. 3.2.5. Принцип сознательности, активности и самостоятельности
  2. 3.2.1. Общая характеристика принципов обучения военнослужащих
  3. 3.2.2. Принципы социальной обусловленности и научности обучения
  4. 3.2.6. Принципы систематичности, последовательности и прочности в обучении
  5. 3.2.4. Принцип доступности и высокого уровня трудности обучения
  6. Глава 1. Основные принципы восстановительного обучения
  7. Глава 1. Основные принципы коррекционного обучения
  8. 3.2.7. Принцип коллективизма и индивидуального подхода в обучении военнослужащих
  9. 3.2.8. Принцип гуманного, воспитывающего и развивающего характера обучения военнослужащих
  10. ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ОБУЧЕНИЯ ДЕТЕЙ И ПОДРОСТКОВ С СДВГ
  11. 3.2. Принципы обучения военнослужащих
  12. P А 3 Д E Л IV. ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ПРИНЦИП В ОБУЧЕНИИ ИСТОРИИ. ШКОЛЬНЫЙ СЕМИНАР
  13. РАЗДЕЛ III ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ И МЕТОДЫ КОРРЕКЦИОННОГО И  ВОССТАНОВИТЕЛЬНОГО ОБУЧЕНИЯ
  14. Сознательность любви
  15. Сознательное и бессознательное «Я»
  16. Как научиться применению сознательного самовнушения?
  17. Как практически применять сознательное самовнушение?
  18. Соотношение обучения и воспитания. Проблемы дифференциации и индивидуализации обучения