<<
>>

Сопоставление опыта иммигрантов в Бразилии и Аргентине

Сообразуясь с большим удельным весом иммигрантов, Аргентину порой объявляют «европейской» страной. Томас Роберто Филлол отметает эту идею как ошибочную, поскольку более 80% населения страны имеют испанское или итальянское происхождение, а в культурном плане между Испанией и Италией много общего52.

Фактически, приток иммигрантов и иностранного капитала, прежде всего британского, во второй половине XIX века сыграл важную роль в быстром освоении богатых природных ресурсов Аргентины в период ее Золотого века. Без появления итальянцев продвижение вперед шло бы намного медленнее53. Среди всего прочего, именно итальянцы начали выращивать там пшеницу — до их появления практически вся земля использовалась для скотоводства.

Более того, в Аргентине проживают значительные немецкая, британская и еврейская общины. (Здесь живет полмиллиона евреев, что делает еврейскую общину Аргентины по численности пятой в мире — после Соединенных Штатов, Израиля, Советского Союза и Франции.) По сути дела, с середины XIX до середины XX века и Бразилия и Аргентина получили порядка четырех миллионов иммигрантов сходного этнического состава. При этом в Аргентине с ее сравнительно немногочисленным населением процент иммигрантов выше. Логично ли в таком случае считать иммиграцию главным объяснением исключительных экономических достижений Бразилии в XX веке? Или попытаемся ответить на вопрос, который в 1988 году задал мне бывший посол США в Бразилии Гарри Шлау- деман: «Почему бразильские итальянцы добились намного большего,чем аргентинские?» (Шлаудеман был представителем Соединенных Штатов и в Буэнос-Айресе.)

Отчасти объяснением может служить тот факт, что в Бразилию подавляющее большинство итальянцев прибыло из северной Италии, традиционно более прогрессивной и предприимчивой, чем южная часть страны. Примерно до 1905 года большинство итальянских иммигрантов в Аргентину также прибывало с севера.

Однако в начале XX века резкий рост цен на земли сельскохозяйственного назначения сделал их недоступными для иммигрантов и состав итальянских иммигрантов резко изменился. После этого, по словам Фёр- стера, «южные итальянцы... хлынули... в Буэнос-Айрес... где так и остались на скромных позициях: они стали землекопами, мостильщиками улиц, возницами,носильщиками,парикмахерами, сапожниками и мелкими лавочникам и. То, что они сконцентрировались в большом портовом городе, говорит не столько об их бедности в момент прибытия в страну, сколько о недостатке предприимчивости или невежественной зависимости от огромного городского рынка труда»54.Сегодня в стране примерно поровну южных и северных итальянцев. Главное различие между двумя странами в плане иммиграции заключается в балансе аккультурации, т.е. в том, в какой мере иммигранты повлияли на культуру принимающей страны и в какой сами изменились под ее влиянием. В обеих странах, как и вообще в традиционных обществах по всему миру, систему ценностей по большей части определяют высшие классы. Традиционные иберийские ценности аргентинской земельной аристократии, в частности их негативное отношение к труду, предпринимательству и бизнесу в целом, остались преобладающими в этой стране даже при том, что после 1916 года политическое влияние аристократии неуклонно падало. Для объяснения того, почему динамизм иммигрантов рассеялся при столкновении с ригидностью этих ценностей, Филлол использует выводы Эверетт Хейген55:

Иммигрант, сумевший достичь в новой стране существенно более высокого экономического положения, логически ожидает, что новое общество наделит его социальным статусом, который имеют на его родине люди со сравнимым богатством и доходом. В Аргентине, однако, ценность денег и богатства не такова как в других, менее мобильных обществах. .. Поэтому логично ожидать, что добившийся успеха иммигрант чувствовал себя обделенным — он не получал той позиции, которую по праву считал своей... Если из поколения в поколения доблесть и отвага человека не получают признания, которого, по его мнению, они заслуживают, и если он не может никак выбраться из этой ловушки, развиваются апатия и своего рода синдром «пораженчества»...

под влиянием чувства бессилия человек отказывается от ориентации на активность ... мы можем заключить, что аргентинское общество поглотило импульс массивных волн иммиграции без заметного изменения своей системы ценностей56.

Анализ Филлола может показаться эзотерическим, но его решительно поддерживает видный аргентинский социолог Карлос Эскуде. В работе «Крах аргентинского проекта» Эскуде наглядно демонстрирует, как традиционная аргентинская аристократия, «одержимая испанской культурой, питающей огромное экономическое, политическое, социальное и этническое неравенство», сознательно провела кампанию поразевропеиванию иммигрантов. Главным инструментом была шовинистическая, милитаристская, антилибе- ральная философия образования, доминировавшая в аргентинской системе образования с 1908 года; сходная философия господствовала там и в первой половине XIX века. Эскуде заключает:

Местная аристократия всегда имела критическую массу, достаточную для навязывания иммигрантам своей системы ценностей... Очевидно, что критическая масса зависит не только от численности... Сравните случай Аргентины с контрастирующей историей местного элемента в Техасе, чикан ос: после поражения Мексики чиканос утратили критическую массу и англо-американцы, захватившие сначала политическую власть, а потом получившие и численное превосходство, навязали им свою культуру... В Аргентине все вышло ровно наоборот, и потомки немецких и ирландских иммигрантов, этнически родственные многим техасским «англичанам», были превращены в природных аргентинцев.

Такого рода исследования должны подчеркивать значимость изучения культуры... для понимания не только социально-экономических и политических процессов, но и огромной важности политических решений57.

То, что традиционная для Аргентины испанская система ценностей остается в целом нетронутой, ясно из типологии Грондоны. Он и сам аргентинец, и Аргентина была для него образцом культуры, противящейся прогрессу.

Томас Скидмор недавно заметил: «Изучая Аргентину и Бразилию трех последних десятилетий, нельзя не поразиться различию национальных психологий»58.

Что же касается эволюции системы ценностей, то, по мнению Чарльза Уогли, в Бразилии идет процесс совсем иного рода, чем в Аргентине. Он подтверждает, что в Бразилии, как и везде, высший класс устанавливает систему ценностей, которой следует все общество59, но он описывает процесс социального и культурного слияния, резко контрастирующий с ригидностью аргентинской культуры в изображении Филлола и заставляющий вспомнить о «мягкости» и «гибкости» — «живи и жить давай другим» — приписываемых разными авторами бразильскому обществу и культуре:

Часть старой элиты утратила связи с кругами высшего общества в центрах метрополии... Другая часть группы, 1.

БРАЗИЛИЯ I 59 I

бюрократы и профессионалы в больших городах, отошли от элиты и смешались с верхними эшелонами растущего среднего класса. Еще одна часть элиты посредством диверсификации инвестиций, индустриализации и национализации своих земельных владений и установления брачных связей с семьями промышленников, образующих сегодняшний высший класс, сумела сохранить власть и влияние на общенациональном уровне... в последние двадцать лет [приблизительно в 1943-1963 годы] все больше представителей среднего класса посредством богатства, политического влияния, образования или профессиональных достижений стали частью высшего класса. Режим Варгаса вывел на национальную арену много новых имен.

Этот процесс не нов для бразильского общества, потому что традиционный высший класс никогда не был по- настоящему закрытым; он всегда принимал новичков из низших и средних классов и из-за рубежа. Сегодня в высших эшелонах общества новичков больше, чем когда-либо прежде. Благодаря этому господствующий сегмент бразильского общества может принять новую форму, более схожую с той, что преобладает в Соединенных Штатах, где доступ в высшие круги открывают скорее торговля, промышленность и капитал, а не политика и владение землей60.

Отчасти объяснением различий между Бразилией и Аргентиной может быть то, что Бразилия намного больше ( втрое) и имеет более многочисленное население (впятеро).

Будучи шестой по численности населения страной мира (после Китая, Индии,Советского Союза, Соединенных Штатов и Индонезии), Бразилия имеет внутренний рынок, предлагающий куда больше возможностей для диверсификации производства и экономии на масштабах производства, чем аргентинский. Верно и то, как уже было отмечено, что бразильские президенты, особенно после Варгаса, больше заботились о развитии экономики страны, чем аргентинские. И, как заключает Элиана Кардозо, хотя бразильская экономическая политика была далеко не безупречна, она в большей степени способствовала стабильности и росту, чем аргентинская. Например, хотя обе страны знали периоды инфляции, в Аргентине они носили более разрушительный характер61. Но географии и политики недостаточно, чтобы объяснить 68 лет роста со среднегодовым темпом 6%. Существенным источником этого роста была предпринимательская энергия.Хотя философия «живи и жить давай другим» отрицательно влияет на социальную справедливость, в конечном итоге, это ведь своего рода принцип laissez faire. И эта особенность бразильской культуры, столь отличная от культуры испаноязычных стран, способствовала утверждению системы ценностей и установок, первоначально отличавшей только иммигрантов, а впоследствии ставшей главной для всего общества, что, возможно, и явилось настоящим движителем бразильского экономического «чуда».
<< | >>
Источник: Харрисон Л.. Кто процветает? Как культурные ценности способствуют успеху в экономике и политике М.: Новое издательство. — 282с,— (БиблиотекаФонда «Либеральная миссия»). 2008

Еще по теме Сопоставление опыта иммигрантов в Бразилии и Аргентине:

  1. Военный переворот в Аргентине и буржуазная революция в Бразилии
  2. РАЗВИТИЕ АРГЕНТИНЫ, БРАЗИЛИИ И МЕКСИКИ В УСЛОВИЯХ ПРЕДСТАВИТЕЛЬНОЙ ДЕМОКРАТИИ (СЕРЕДИНА 80-Х – НАЧАЛО 90-Х ГОДОВ). ЧИЛИ ПОСЛЕ ДИКТАТУРЫ
  3. НАЦИОНАЛ-РЕФОРМИЗМ. ОСОБЕННОСТИ НАЦИОНАЛ-РЕФОРМИСТСКОЙ ПОЛИТИКИ В МЕКСИКЕ, АРГЕНТИНЕ И БРАЗИЛИИ
  4. Предприимчивые иммигранты задают темп развития
  5. Положительный вклад иммигрантов
  6. 5.29. Сопоставления
  7. Иммигранты и классификация этноса
  8. Иммигранты
  9. 13.5. Международные сопоставления ВВП
  10. Аргентино-чилийское разграничение