<<
>>

Моральный кодекс, авторитаризм и отношение к труду и новшествам

В связи со вторым важным культурным фактором, влияющим на прогресс, суровостью морального кодекса, я уже отмечал в главе 1 чрезвычайную эластичность традиционной иберо-католической системы, особенно ту ее черту, которую Вебер описал как «характерное для католицизма, столь свойственное природе человека чередование греха, раскаяния, покаяния, отпущения одних грехов и совершения новых»15.
Авторитарная иерархическая структура традиционной церкви усилила сходные тенденции в семье и обществе в целом. Эластичность морали, ограниченный семейным кругом радиус доверия и чрезмерный индивидуализм совместно сформировали антиобщественное поведение — включая коррупцию, непотизм и уклонение от налогов, существенно превосходящие то, что в этом смысле можно встретить в развитых странах Запада - и жесткий авторитаризм, являющийся третьим культурным фактором, преобладающим в политике и управлении государством и успешно подавившим способность к творчеству и несогласию в Испании и странах Латинской Америки.

Как уже было отмечено в связи с Бразилией, традиционное иберо-католическое отношение к труду, новшествам и прибыли, т.е. четвертый ключевой культурный фактор, по существу отрицательно. Высшие классы в Испании и Латинской Америке всегда демонстрировали «презрение к физическому труду, бизнесу, технологическим знаниям и негуманитарному образованию»16. Орте- га-и-Гассет добавляет: «Для нас тягостны все занятия, которыми приходится заниматься в силу необходимости. Они гнетут нашу жизнь, ранят и терзают ее... Мужчина, которому приходится работать, делает это в надежде... что однажды труд принесет ему освобождение, что когда-нибудь он сможет бросить работу и начать жить по-настоящему»17. Сима Либерман замечает, что «в глазах и кастильских hidalgos [людей, которые «что-то собой представляли»] и простых крестьян сельское хозяйство, ремесла и торговля в качестве источника богатства стояли на втором плане в сравнении с вооруженным завоеванием», и цитирует взгляд С.К.

Пейна: «В кастильском обществе богатство в целом воспринималось не как что- то, что человек создал или построил, т.е. заработал, но как нечто, что человек завоевал или может им наслаждаться потому, что обладает статусом воинственного победителя, дворянина»18.

Как отметил Вебер, традиционный католический фатализм способствовал ориентации на настоящее, а не на будущее, что имело понятные отрицательные последствия для предусмотрительности, бережливости и инвестиций. Диас-Плаха отмечает, что «для испанца все лишь мгновение, так что мало найдется других стран, где бы люди меньше заботились о будущем»19.

Новшество, особенно приходящее извне, угрожает soberbia традиционного испанца. Ортега-и-Гассет отмечает: «Настоящий испанец ни в чем не нуждается; более того, ему никто и не нужен. Вот почему наша порода так ненавидит новизну и новшества. Принять что-то новое из внешнего мира? Это для нас унизительно... Для настоящего испанца всякое новшество это просто как личное оскорбление»20. Либерман добавляет: «Элита испанского общества упорно воспринимала технологические и организационные изменения как угрозу богоданному традиционному общественному устройству»21.

<< | >>
Источник: Харрисон Л.. Кто процветает? Как культурные ценности способствуют успеху в экономике и политике М.: Новое издательство. — 282с,— (БиблиотекаФонда «Либеральная миссия»). 2008

Еще по теме Моральный кодекс, авторитаризм и отношение к труду и новшествам:

  1. Жесткость морального кодекса
  2. Труд, новшества, сбережения и прибыль
  3. Семейственность, авторитаризм и католицизм
  4. ОТКАТ К АВТОРИТАРИЗМУ
  5. КОНТЕКСТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ, УТРАТА ИЛЛЮЗИЙИ НОСТАЛЬГИЯ ПО АВТОРИТАРИЗМУ
  6. РЕСПУБЛИКА М. ДАУДА. ВОЗВРАЩЕНИЕ К АВТОРИТАРИЗМУ
  7. § 1. Привлечение к труду осужденных к лишению свободы
  8. Привлечение подозреваемых и обвиняемых к труду.
  9. 5.5. ПЛАНИРОВАНИЕ ПОКАЗАТЕЛЕЙ ПО ТРУДУ
  10. Оплата по труду
  11. § 1. Трудовой договор как одна из форм свободного распоряжения гражданами своими способностями к труду
  12. 1.2.1. Механизмы привлечения к труду в условиях «дорыночных формаций»
  13. § 2. Понятие и значение трудового договора при реализации гражданами своих способностей к труду
  14. 12.2.4. Возмещение морального вреда, причиненного работнику
  15. 18.4. Возмещение морального вреда
  16. 2.2.3. Моральная составляющая реабилитации