<<
>>

Американская расовая революция

Споры о положении и будущем черных в Соединенных Штатах часто грешат чрезмерными обобщениями. Некоторые черные лидеры так выпячивают проблемы расизма и дискриминации, что у многих белых либералов возникает чувство, что жизнь большинства черных исковеркана фанатизмом и несправедливостью, если исключить, пожалуй, известных атлетов, политиков, и звезд эстрады и кино.

Пристальное внимание средств информации, ученых и политиков к острым проблемам черного гетто создало у белых американцев искаженно преувеличенное представление о бедственности жизни черных, что часто сопровождается избыточным чувством вины.

Вопреки широко распространенному представлению о повсеместности расизма и бедности, в Соединенных Штатах в последние тридцать пять лет произошла расовая и культурная революция, которой потребовалось столько же времени, сколько Испании на свое экономическое чудо и даже японским реформаторам на свою реставрацию Мэйдзи. В 1950 году примерно каждый шестой черный принадлежал к среднему классу. Сегодня, как уже было отмечено, двое из каждых трех черных принадлежат к среднему классу31. В ответ на чрезвычайное расширение возможностей большинство, принадлежащее к среднему классу, приняло ориентированные на будущее, прогрессивные ценности основного течения американской культуры и отбросило ориентированные на настоящее, статичные ценности и изоляционизм, взлелеянные рабством и дискриминационными законами. Сегодня значительный процент американских черных живет в пригородах32.

Опубликованный в 1989 году отчет Национального исследовательского совета о пятилетием исследовании «Общая судьба: черные и американское общество» начинается следующими словами:

Ровно пятьдесят лет назад большинство черных американцев не могли работать, жить, делать покупки, развлекаться или путешествовать по своему выбору. Даже четверть века назад — через 100 лет после Декларации об освобождении 1863 года — большинство черных по сути дела были лишены права голоса.

Значительное большинство черных жило в бедности, и очень немногие черные дети имели возможность получить фундаментальное образование; по сути дела, черные дети были еще вынуждены посещать низкого

качества сегрегированные школы в районах, не принявших приговора Верховного суда 1954 года о неконституционное™ сегрегированных школ.

Сегодня ситуация совсем другая. Многие черные получили степень бакалавра в университетах, в которые их прежде не принимали. Черные часто занимают должности специалистов и управленцев в десегрегированных компаниях. Большинство черных сегодня участвуют в выборах, и черные уже были избраны на все высокие посты, кроме самых высших33*.

К тому же радикально переменилось отношение белой Америки к расовым вопросам — отчасти благодаря лидерству Гарри Трумэна (десегрегировал вооруженные силы), Дуайта Эйзенхауэра,Эрла Уоррена, Джона Ф. Кеннеди, Мартина Лютера Кинга-мл., Линдона Джонсона и судов; отчасти же благодаря усилиям деятелей религии, науки, бизнеса, профсоюзов и индустрии развлечений; отчасти в результате ре- шительного изменения образа черных в телевизионных сериалах и в кино; отчасти в силу повышения спортивных достижений черных; ну и,разумеется,свою роль сыграли десегрегация школ, автобусные перевозки детей и программы предоставления преимущественных прав (и у всего этого были, естественно, свои издержки).

В 1958 году 55% белых американцев сказали, что не будут менять жилье, если в соседнем доме или квартире поселится черная семья^ к 1978 году таких стало 85%34. В 1958 году 72% южныхродите- лей и 13% северных родителей возражали против десегрегации школ, а в 1980-м и на Севере и на Юге страны таких осталось по 5%35. В 1958 году 4% белых одобряли черно-белые браки, а в 1978-м это стало позицией 32%36. Шелби Стил, черный профессор университета Сан-Хосе, много писавший о расовых отношениях с позиции десегрегации — и подвергавшийся за это нападкам со стороны некоторых лидеров черных — недавно заметил, что «в качестве черного приходится постоянно слышать о расизме, но при этом с ним никогда не сталкиваешься»37.

Черные получили невообразимый прежде доступ к политической власти.

В 1940 году на выборах зарегистрировались 35% черных, имеющих право голоса, а в 1984-м — 55%. В 1940 году в южных

Отчет был опубликован до того, как Дуглас Уайлдер был избран губернатором Виргинии.

штатах зарегистрировались 3,1% черньгх, а в 1988-м — 63,7%. Возросшая политическая активность черных и либерализация позиции белых в расовых вопросах привели к заметному увеличению числа черных политиков и государственных деятелей. В 1941 году в Конгрессе был только один черный конгрессмен, а в 1988-м — уже 23. В 1941 году во всей стране было 33 черных выборных лица, а в 1985-м — 6016. В1990 году черный стал губернатором Виргинии, штата с преимущественно белыми избирателями, и черный же стал мэром Нью-Йорка. В 1941 году в стране было 10 черных судей, а в 1986-м — 84138.

За последние полстолетия существенно улучшилось положение с образованием черньгх, и разрыв в уровне образования белых и черных серьезно сократился. В 1940 г. медианная продолжительность образования черных мужчин составила 6,5 года, а белых мужчин — 10,5 года. В 1980 году значение этого показателя выросло до 12,5 года для черных мужчин и 12,8 года — для белых мужчин. У черных женщин, соответственно, было 7,5 года в 1940 году и 12,5 года в 1980-м, а у белых женщин 10,9 года в 1940-ми 12,7 года в 1980-м39.

В 1968 году 27% черных бросили учебу, не завершив среднего образования^ белых таких было 15%. В 1989 году недоучившихся в школе черных было 13,8%, а белых — 12,4%. В 1989 году процент отсева из школы был больше среди белых юношей, чем среди черных девушек40. В последние десятилетия более четверти американских черньгх после средней школы пошли учиться в колледжи и университеты — более высокий процент, чем у школьников Швейцарии и Великобритании41.

В последние десятилетия существенно увеличился доступ черных к беловоротничковым рабочим местам, хотя их там по- прежнему существенно меньше, чем белых. В 1939 году 5,2% черньгх мужчин и 6,4% черных женщин принадлежали к числу белых воротничков, а к 1984 году эти значения выросли до 27,4% и 52,2% соответственно42.

Хотя в гетто по-прежнему царит бедность, экономическое положение черных существенно улучшилось.

В 1940 году среднее жалованье черного мужчины составляло 41,5% от жалованья белого. К 1960 году этот показатель увеличился до 55,3%, а к 1980-му - до 68,9%43. После 1980 года, а пожалуй и за несколько лет до того, движение к сокращению этого разрыва прекратилось в силу обострения экономического кризиса в гетто. Например, если медианный доход черных семей в 1986 году был равен 57% медианного дохода белых, то у черных семейных пар он был равен 80%. Средняя заработная плата черных увеличивалась быстрее, чем у белых, но и безработица у черных стремительно выросла под влиянием процессов, происходящих в гетто44. Вообще-то говоря, отчасти стагнация есть отражение политики рейгановской администрации, деятельность которой привела к общему росту неравенства в обществе.

Таблица 7.1 красноречиво свидетельствует о воздействии политики преимущественных прав при найме черных на работу. Экономист Ричард Фриман говорит в связи с этим о «грандиозном крахе традиционной дискриминационной практики на рынке труда для высококвалифицированных черных американцев»45. (Быстрое повышение ставок заработной платы было, предположительно, результатом высокого спроса на немногочисленных черных выпускников колледжей в первые годы политики преимущественных прав. После 1973 года доход черных выпускников колледжей стал ниже, чем у белых выпускников46.)

Таблица 7.1. СРЕДНИЙ ДОХОД ВЫПУСКНИКОВ КОЛЛЕДЖЕЙ

1959 1060 1973

Черные выпускники колледжей 6410 9120 11168

Белые выпускники колледжей 9158 11 022 10 242

Источник: Freeman R.P. Black Elite. N.Y.: McGrow-Hill, 1976. P. 34.

Как было отмечено в главе 1, расовая трансформация американского общества недавно побудила видного бразильского черного указать на Соединенные Штаты как на образец для Бразилии, которая длительное время гордилась гармоничностью своих расовых отношений. Если вам трудно примириться с мыслью, что за последние тридцать лет расовые отношения в Соединенных Штатах решительно изменились, прочтите книгу Франклина Фрейзьера «Черная буржуазия», опубликованную в 1957 году, когда были популярны обвинения в адрес черного среднего класса и белой Америки. Фрейзьер так изображает положение малого меньшинства черных, принадлежащих к среднему классу: «В результате разрыва со своим культурным прошлым черная буржуазия не имеет культурных корней ни в негритянском мире, с которым она не желает себя отождествлять, ни в белом мире, который отказывает черным буржуа в праве участвовать в своей жизни... [Эти негры] живут в воображаемом мире, в котором негры в состоянии реализовать свое стремление к признанию и статусу в белом мире, который рассматривает их с презрительным изумлением»47. В 1950-х, возможно, все именно так и было, но сегодня «Черная буржуазия» столь же архаична, как «Амос и Энди» и Рочестер из «Шоу Джека Бенни».

<< | >>
Источник: Харрисон Л.. Кто процветает? Как культурные ценности способствуют успеху в экономике и политике М.: Новое издательство. — 282с,— (БиблиотекаФонда «Либеральная миссия»). 2008

Еще по теме Американская расовая революция:

  1. § 3. Революция как орудие «отрицательной селекции» и ухудшения биологически-расовых свойств народа
  2. Американская революция и Декларация независимости
  3. Расовая дискриминация
  4. Расовые теории
  5. Революция 1848 г. и начало кризиса буржуазной историографии революции 40-х годов XVII в.
  6. Законодательство 50-60-х г.г. против расовой дискриминаци
  7. Глава 18 БОЛЬШАЯ ФИЛАНТРОПИЯ И РАСОВЫЙ ВОПРОС: ОЦЕНКА ХАРАКТЕРА ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
  8. 2. Революция 1918-1919 гг. Начало революции. Свержение монархии
  9. 11.7. Дискриминация работников по расовым, половым и возрастным признакам
  10. ГЛАВА 26 РАСОВАЯ ДИСКРИМИНАЦИЯ
  11. Лекция пятая (окончание) БИОЛОГИЧЕСКИЙ РЕДУКЦИОНИЗМ: РАСОВО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ ШКОЛА
  12. УБИЙСТВО ПО МОТИВУ НАЦИОНАЛЬНОЙ, РАСОВОЙ, РЕЛИГИОЗНОЙ НЕНАВИСТИ ИЛИ ВРАЖДЫ ЛИБО КРОВНОЙ МЕСТИ (п. «л» ч. 2 ст. 105 УК РФ).
  13. 3.1. Американская модель