<<
>>

Основа всех благих качеств

Молю, благослови, чтоб смог я ясно осознать, Что подлинная преданность добрейшему, досточтимому наставнику — Основа всех благих качеств — является корнем пути, И, преисполнившись почтения и усердия, вверил себя Учителю.
Молю, благослови, чтоб смог я осознать, Что это полное свобод благое тело человека, Нам данное лишь раз, — явление крайне редкое, В котором заключён великий смысл, Пусть никогда я не расстанусь с мыслями о том, что должно извлекать Сокрытую в нём пользу непрестанно, днём и ночью. Молю, благослови, чтоб я всегда памятовал о смерти, Ведь эта жизнь и наше тело столь хрупки, Они подобны пузырю на воде и могут быть разрушены в одно мгновение. Да уверюсь я в том, что плоды кармы, уготованные нам после смерти, Следуют за белыми и чёрными деяниями словно тень за человеком, И пусть во все времена я буду являть предельную добросовестность и осторожность, Избегая даже ничтожно малых ошибок И доведя до совершенства накопление благой заслуги. Молю, благослови меня постичь изъяны сансарных благ, Тот, кто охотится за ними не познает удовлетворения. Они — врата, ведущие к страданию, и нет им веры; Да обрету я великую решимость познать блаженство освобождения. Благослови, чтоб движимый сей превосходной мыслью Я преуспел в осуществлении пратимокши, Являющейся корнем всей Доктрины, Приняв её как сущностную практику С великой бдительностью, добросовестностью и памятованием. МОЛЮ, благослови, чтобы я смог осознать, что подобно мне самому, Все матери — живые существа ввергнуты в океан сансары, И порождал в уме совершенную мысль бодхичитты, Принимающую на себя бремя трудов по их спасению. Молю, благослови, чтобы я смог осознать, Что, даже породив в уме стремление, Без культивации трёх видов нравственности просветления не достичь, И с великим усердием соблюдал обеты бодхисаттвы. Молю, благослови, чтобы я смог без промедления развить в уме Путь двуединства умиротворённости и проникающего видения, Усмирив отвлечения сознания на никчёмные объекты, И надлежащим образом исследуя смысл реальности.
Когда, преуспев на общем пути, я стану достойным сосудом, Благослови, чтоб смог я с лёгкостью войти В святые врата для избранных счастливцев, Наивысшую из всех колесниц — Ваджраяну. Затем благослови, чтоб я уверился всем сердцем, Что безупречное соблюдение самай и обетов — Основа обретения двух видов достижений, И стал оберегать их как зеницу ока. Благослови, меня постичь важнейшие моменты Двух стадий — сущности учения тантры, И в практике своей являть усердие, следуя наставлениям благородных существ И не расставаясь с высшей йогой четырёх периодов. Молю, благослови, чтобы жизнь учителей, указующих этот доблестный путь, И моих друзей-попутчиков, следующих по нему надлежащим образом, Была долгой и чтобы из неё полностью ичезли Любые внутренние и внешние препятствия. Пусть ни в одном из будущих рождений Я не расстанусь с совершенными учителями И всегда буду наслаждаться благостной Дхармой. Обретя все качества ступеней и путей, Пусть я без промедления достигну состояния Ваджрадхары. Повторение имён Тридцати пяти Будд и Будд Медицины Визуализируйте Тридцать пять Будд над освобождаемыми животными. Приступив к чтению их имён, представляйте, как их совершенные тела начинают испускать потоки светоносного нектара, очищающие всех живых существ и в особенности тех животных, которых вы собираетесь освободить, от негативной кармы и изъянов, накопленых с безначальных времён скитаний в сансаре. Негативная карма покидает их тела в виде чёрной жидкости. Завершая начитывание имён Тридцати пяти Будд, представьте, что умы всех живых существ очистились от всех изъянов, а их тела, словно сотканные из лучей света, стали подобны прозрачному кристаллу. Они обрели все духовные реализации пути к просветлению и достигли состояния будды. Затем медленно повторяйте имена семи Будд Медицины, выполняя аналогичную очищающую медитацию. После этого завершите оставшуюся часть молитвы покаяния, содержащую в себе противоядие четырёх сил. Я, (назовите своё имя), на все времена принимаю прибежище в учителях, Я принимаю прибежище в Будде, Я принимаю прибежище в Дхарме, Я принимаю прибежище в Сангхе.
(Повторить трижды) Склоняюсь пред Основателем, Бхагаваном, Татхагатой, Архатом, полностью просветлённым гуру Буддой Шакьямуни. Склоняюсь пред Татхагатой Великим Победителем, Уничтожающим Ваджрной Сущностью. Склоняюсь пред Татхагатой Сияющей Драгоценностью. Склоняюсь пред Татхагатой Владыкой, Повелевающим Духами Нагов. Склоняюсь пред Татхагатой Предводителем Воинов. Склоняюсь пред Татхагатой Всецело Объятым Блаженством. Склоняюсь пред Татхагатой Драгоценностью Пламени. Склоняюсь пред Татхагатой Драгоценностью Лунного Света. Склоняюсь пред Татхагатой Совершенным Видением, Дарующим Достижения. Склоняюсь пред Татхагатой Драгоценностью-Луной. Склоняюсь пред Татхагатой Лишённым Изъянов. Склоняюсь пред Татхагатой Славным Дарующим. Склоняюсь пред Татхагатой Чистейшим. Склоняюсь пред Татхагатой Дарующим Чистоту. Склоняюсь пред Татхагатой Небесные Воды. Склоняюсь пред Татхагатой Небожителем Небесных Вод. Склоняюсь пред Татхагатой Славным Благом. Склоняюсь пред Татхагатой Славным Сандалом. Склоняюсь пред Татхагатой Безграничным Великолепием. Склоняюсь пред Татхагатой Славным Сиянием. Склоняюсь пред Татхагатой Славным, Неведающим Печали. Склоняюсь пред Татхагатой Сыном Бесстрастного. Склоняюсь пред Татхагатой Славным Цветком. Склоняюсь пред Татхагатой Постигшим Реальность, Наслаждаясь Ясным Сиянием Чистоты. Склоняюсь пред Татхагатой Постигшим Реальность, Наслаждаясь Ясным Сиянием Лотоса. Склоняюсь пред Татхагатой Славным Богатством. Склоняюсь пред Татхагатой Славным Памятующим. Склоняюсь пред Татхагатой Достославным Именем. Склоняюсь пред Татхагатой Вздымающим Стяг Победы над Чувствами. Склоняюсь пред Татхагатой Всеподавляющим, Склоняюсь пред Татхагатой Победителем во Всех Сражениях. Склоняюсь пред Татхагатой Достигшим Высот Совершенного Самоконтроля. Склоняюсь пред Татхагатой Осуществляющим Явления для Всех. Склоняюсь пред Татхагатой Всеподавляющим Драгоценным Лотосом. Склоняюсь пред Татхагатой, Бхагаваном, полностью просветлённым, Великой Драгоценностью, Вечно Пребывающей в Лотосе, Владыкой, Повелевающим Горами.
Склоняюсь пред Бхагаваном, Татхагатой, Архатом, полностью просветлённым Славным Доблестным Владыкой Превосходных Знаков. Склоняюсь пред Бхагаваном, Татхагатой, Архатом, полностью просветлённым Владыкой Мелодичного Звука, Ослепительным Сиянием Мастерства, Украшенным Драгоценностями, Лотосом и Луной. Склоняюсь пред Бхагаваном, Татхагатой, Архатом, полностью просветлённым Превосходным Чистым Золотом, Сияющей Драгоценностью, Исполняющей Все Обеты. Склоняюсь пред Бхагаваном, Татхагатой, Архатом, полностью просветлённым Наивысшей Славой, Свободной от Печали, Склоняюсь пред Бхагаваном, Татхагатой, Архатом, полностью просветлённым Мелодичным Океаном Провозглашённой Дхармы. Склоняюсь пред Бхагаваном, Татхагатой, Архатом, полностью просветлённым Восхитительным Владыкой Ясного Знания, Наивысшей Мудростью Океана Дхармы. Склоняюсь пред Бхагаваном, Татхагатой, Архатомг полностью просветлённым Гуру Медицины, Владыкой Лазурного Света. Тридцать Пять Будд, семь Будд Медицины и все без исключения татхагаты, архаты, полностью просветлённые, существующие, поддерживающие и живущие, об- ладающие природой трёх совершенных тел; будды - бха- гаваны, пребывающие в десяти направлениях миров живых существ, прошу вас внимайте мне. Рождаясь в сансаре с безначальных времён, в теперешней жизни, в жизнях, что предшествовали этой, и во всех уделах сансарных перерождений, я сам создавал негативную карму, подвигал на это других или сорадовался их злодеяниям, своекорыстно присваивая святыни ступ, имущество сангхи, имущество сангхи десяти направлений, подвигал на это других или сорадовался их злодеяниям; совершая пять наитягчайших злодеяний, а также пять злодеяний, близких им, подвигал на это других или сорадовался их злодеяниям; всецело следовал по пути десяти недобродетелей, подвигал на это других или сорадовался их злодеяниям. Осквернённые содеянной негативной кармой, я сам и другие живые существа вынуждены перерождаться в адских мирах нарак, голодными духами прета, животными, в странах, где отсутствует учение Дхармы, варварами, богами долгой жизни, калеками, людьми, исповедующими ложные воззрения или неспособными возрадоваться пришествию Будды.
Перед лицом будд - бхагаванов, воплощений запредельной мудрости, постигающей всё сущее, сострадательных очей, непрестанно взирающих на всех живущих, свидетелей всего происходящего, ведающих силою своей всезнающей мудрости обо всяком содеянном добре и зле, носителей подлинного знания, видящих силою своего всеведения реальность во всей её полноте и наставляющих своих последователей точно и безошибочно, я открыто и во всеуслышание заявляю обо всех этих злодениях, признаю их порочность, ничего не тая и не скрывая от покаяния, и клянусь, что отныне стану воздерживаться от недобродетели. Будды-бхагаваны, прошу, внимайте мне. Всю благую заслугу, накопленную мною с безначальных рож- дений в сансаре, в этой жизни и в той, что предшествовала ей, во всех уделах сансарной круговерти, ничтожно малую, подобную заслуге, от даяния пригоршни корма животному; всякую заслугу, проистекающую из безупречного соблюдения обетов, от свершения деяний, ведущих к высочайшей нирване, от полного преображения мною умов живых существ от порождения в уме бод- хичитты, от обретения запредельной мудрости — всю накопленную мною благую заслугу вместе с благой заслугой всех живых существ я во всей полноте посвящаю непревзойдённому, несравненному, наивысшему и превосходящему наивысшее (и нирманакайе будды, превосходящей архатов хинаяны). Тем самым я всецело посвящаю её наивысшему, полному просветлению. Я посвящаю благую заслугу во всей её полноте, подобно тому, как это делали будды-бхагаваны прошлого, как это делают будды-бхагаваны настоящего и как это будут делать ещё не явившиеся в мир будды-бхагаваны грядущего. Я искренне раскаиваюсь в каждом негативном дея - нии, ведущем к рождению в низших мирах сансары, и сорадуюсь всякой добродетели. Я взываю к буддам: даруйте мне высочайшую, совершенную запредельную мудрость. В величественных владыках рода человеческого — являвшихся в прошлом, живущих теперь и тех, что ещё не явились в этот мир, — во всех тех, чьи благие качества подобны безграничному океану, с ладонями, сложенными в мудру земного поклона, я принимаю прибежище. Практика Ченрезика Визуализируйте над освобождаемыми животными Тысячерукого Ченрезика. Повторяя мантры, представ- ляйте, что потоки светоносного нектара проливаются из сердца божества, очищая живых существ, как это было описано выше.
<< | >>
Источник: Сопа Ринпоче Лама. Абсолютное исцеление, Духовное целителъство в тибетском, буддизме. 2010

Еще по теме Основа всех благих качеств:

  1. А.А. Пономарь. Мудрость общения. Основы соционики для всех: научн.-попул. изд. - Тирасполь. -176 с, 2003
  2. РЕАЛИЗАЦИЯ ТВОРЧЕСКОГО ИНСТИНКТА КАК ОСНОВА ДЛЯ СОГЛАСОВАНИЯ И НАИБОЛЕЕ ПОЛНОЙ РЕАЛИЗАЦИИ ВСЕХ МОТИВОВ СОЦИАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
  3. 2.2. Фактологическая основа научно-исследовательских программ. Требования к качеству фактологического материала
  4. 9. Показатели качества работы и качества продукции
  5. Видение всех вещей в Боге
  6. «Благосостояние для всех»
  7. ГОРЫ НЕ ДЛЯ ВСЕХ
  8. Донести информацию до всех
  9. Смешение всех европейских народов
  10. 22. Последствия полного исполнения всех обязательств
  11. КАК МЫ ВСЕХ ОБОГНАЛИ В ОБЛАСТИ РЕКЛАМЫ
  12. РАЦИОНАЛЬНЫЙ ВЫБОР ОПТИМАЛЕН ДЛЯ ВСЕХ
  13. Самое классическое из всех рекламных средств
  14. «Человек есть мера всех вещей»
  15. Принцип самоопределения как право всех народов