<<
>>

Желание, Воля, Любовь

Философия науки провозглашает задачей научного знания ответ на многочисленные вопросы, важные для практики, прежде всего на вопрос как возникают и совершаются события внешнего мира.

От вопросов почему они происходят наука старательно уходит, считая их выяснение не своим делом. Стандартный ответ на подобные вопросы: это закон природы. Мы, ученые, не обсуждаем, почему закон таков, почему не иной. Между тем, для осмысленного человеческого существования вопросы второго типа имеют не меньшее значение, чем первого, и их важность увеличивается вместе с ростом стремления найти смысл в основе нашего бытия.

Для реалистически мыслящего исследователя достаточным объяснением явлений окружающего мира служит указание на источник энергии, физические условия начала события (опыта) и описание результата. Свойства участвующих в опыте веществ и энергии должны объяснить особенности полученных веществ и предметов, а также указать, будут ли возникшие при этом структуры проще или сложнее, более упорядоченными или более хаотичными. Подразумевается, что начальные условия складываются по воле случая, а также в какой-то степени наследуют прежние состояния. Математической моделью развития событий по такой схеме служит так называемая Марковская цепь - последовательность величин с «короткой памятью».

Такая модель вполне удовлетворительно работает в случаях, когда требуется получить заданный результат, для чего следует лишь организовать все необходимые условия для начала и дальнейшего контролирования определенного процесса. Однако, Марковский процесс оказывается мало подходящим инструментом для объяснения независимо от нас идущих процессов и прежде всего направленных, эволюционных процессов. Постулат, объявляющий, что энергия с равной вероятностью может оказаться направленной как на увеличение порядка структур, так и на их разрушение, оставляет всякое направленное движение без объяснения.

Допускаются лишь кратковременные флуктуации процессов то в одну, то в другую сторону, взаимно компенсирующие друг друга. К тому же повседневный опыт убеждает нас, что чем сложнее организована система, тем труднее ее усовершенствовать дальше и тем легче разрушить. В таком мире равновесие, к которому ведут все так называемые финальные процессы, должно устанавливаться на очень низком уровне организации. Что никак не соответствует нашим знаниям о реальном мире, например, о равновесии природных экосистем. Спасение от противоречия, казалось, было найдено в теории биологической эволюции, разработанной Ч. Дарвином. Впоследствии его идеи получили развитие и расширились на неживую природу в теории самоорганизации, с которой связывают имена А. А. Богданова. Н. Винера, Г. Хакена, У. Эшби, И. Пригожина и других. Принципиальным достижением новой дисциплины было обнаружение роли обратных связей в процессах развития. Этот несложный механизм способен превратить простую причинную связь явлений в цепочку событий, где результат не пропорционален начальному воздействию, а возрастает или гасится по нелинейному закону. Эволюция стала представляться именно такой последовательностью отдельных самоорганизаций, ведущих от менее совершенных систем к более совершенным.

Но противоречие между теорией и реальностью не исчезло, Самоорганизация, действительно, обеспечивает восходящее развитие на некотором отрезке эволюционной траектории, но каждый отдельный цикл заканчивается «точкой бифуркации», где характер зависимостей меняется. Место механизмов созидания могут снова занять механизмы дезорганизации, причем выбор тех или других остается делом случая. Случай же, как говорилось, не гарантирует пути восхождения.

Не решает проблему и введение в игру взаимодействия мужского и женского начал, Ян и Инь. Конкуренция между ними создает условия периодической смены фаз активного преобразования и спокойного накопления энергии для следующего «рывка». Без таких ритмов прогрессивное развитие невозможно или сильно затруднено.

Для продвижения необходимо сопротивление, без него наступает застой. В этом тайный смысл легенды об изгнании Адама и Евы из Рая, где все в равновесии и прогрессивная эволюция невозможна. Два начала, трансформированные человеческим сознанием в добро и зло, создают конкурентную среду, необходимую для прогресса. Или для регресса, если считать, что исход борьбы в одну и в другую сторону равновероятен.

По-видимому, все модели эволюции не будут удовлетворительны, пока мы не дополним их некоторым механизмом, дающим преимущество движению к сложности и гармонии или, наоборот, к простоте и хаосу. Как мы убедились выше (гл. 3, 17) на роль такою «храповика», обеспечивающего (в часовых механизмах) вращение шестерен только в одну сторону, Дарвиновский естественный отбор не подходит. Попробуем, как и в предыдущих разделах, найти указание на возможный выход из тупика в Метафизике Востока.

Риши, легендарные авторы древних Пуран и Упанишад, склонны видеть в самой материи свойства, позволяющие развивающимся системам двигаться ко все большему совершенству вопреки силам сопротивления и разрушения. Эти свойства названы «желанием» и «волей». В свою очередь, каждое конкретное желание возникает под влиянием космическою закона «любви». Предполагается, что не только люди и не только живые организмы - носители способности любить, желать и проявлять волю. Эти элементы сознания, в другой форме, чем у нас, тем не менее, свойственны телам, которые мы называем «неживыми»: объектам невидимого микромира, планетам и звездам. Химия не смогла обойтись без представления о степени «сродста» веществ, заставляющем их вступать в более или менее устойчивые соединения или не реагировать на присутствие друг друга. «Соответствие-несоответствие» микрочастиц друг другу может стать объяснением их взаимного притяжения или отталкивания (Невесский, 2001). Таинственный закон минимума диссипации энергии, проявляющийся, например, при переходе светового луча из среды в среду с разными оптическими плотностями, не имеет иного объяснения, кроме как целесообразный выбор фотонами наиболее экономного пути.

Во всех приведенных примерах просматриваются элементы свойств, закодированных в терминах любовь, желание и воля.

Теорию биологической эволюции также приходится связывать с изначально присущей живому веществу целесообразности, что открыто признал академик Л. С. Берг (1977).

В наше время трудно точно установить, какой смысл вкладывали древние философы в закон всеобщей любви, закон желания и закон воли. Возможно, для наглядности разъяснения давались, подобно библейским притчам, в доступной сознанию современников форме, например, такой: любовь земли к дождю, она видна всякому. Если они на какое-то время были разъединены, следует восторг соединения, взрыв творческой энергии. Если соединения не произошло - следуют неслышимые нашим ухом терзания, вопли и зримое глазом угасание кормившейся на земле жизни.

Так изначально данные каждой частице любовь, желание и воля служат, согласно эзотерическому Учению, источником неслучайного направленного движения. Нам не обязательно придерживаться антропоморфного смысла терминов, но сами понятия дают указания, где можно искать ответы на «тупиковые» проблемы современной науки. Дело не в терминах. Для нас, возможно, легче усвоить принцип целесообразного притяжения и отталкивания, если перейти на язык резонансного соответствия частиц и волн и диссонансной несовместимости. В привычном смысле останется только применение понятий любовь, желание и воля, к духовной эволюции Человека разумного, где без этих движущих сил не обойтись. Но более широкое использование терминов древнего Учения направит нас к пониманию универсальности законов развития. 

<< | >>
Источник: А. Д. Арманд. Два в одном: Закон дополнительности. 2008

Еще по теме Желание, Воля, Любовь:

  1. Возбуждение желаний
  2. Машина желаний
  3. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ ФОРМИРОВАНИЯ ЖЕЛАНИЯ •
  4. 11.4. Трудоустройство по желанию
  5. Воля и воображение
  6. ВОЛЯ И ПОТРЕБНОСТИ
  7. Воля к статике
  8. § 7. Расторжение трудового договора по инициативе работника (по собственному желанию)
  9. эмоции и воля
  10. 4. Расторжение трудового договора по инициативе работника (по собственному желанию)
  11. Воля необходимости вещей
  12. СКРОМНОСТЬ + ВОЛЯ = 5 УРОВЕНЬ
  13. 10.4. Расторжение трудового договора по инициативе работника (увольнение по собственному желанию)