Душа народа
Ордоньес-и-Ангвилар упоминает некоторые основные детали одиссеи Вотана. Однако мы должны относиться к ним с большой осторожностью, поскольку совершенно очевидно, что он активно вводит фантастические библейские элементы, полагая, что Вотан по происхождению был ханаанеяни- ном[21].
Однако Нуньес де л а Вега приводит и свою собственную версию жизнеописания Вотана в своей книге «Constituciones Diocesianos del Opispado de Chiappa* («Уставы диоцеза[22] Опис- падо в Чиапасе»), опубликованной в 1702 г. В ней он рассказывает, как Вотан прибыл в некую местность под названием Хуэхуэтлан, расположенную неподалеку от тихоокеанского побережья, на землях современной провинции Соконуско. Здесь он познакомил людей с диким животным — тапиром и поместил «немалые сокровища» в «мрачном доме», который «он сам построил в проломе». Охранять эти сокровища он поручил «некой женщине и нескольким тлапианам [стражам]».
Карта Центральной Америки с указанием местонаховдения очагов культуры туземных племен, упоминаемых в этой книге.
Далее говорится, что сокровища «хранились в нескольких больших урнах, сделанных из обожженной земли [вероятно, глины], и в особом зале, где стояли древние изваяния владетельных предков, упоминаемых в языческих святцах; эти статуи были сделаны из чальчихуитля [твердого зеленого камня] и хранились вместе с
изваяниями других сверхъестественных существ».
Нуньес де ла Вега сообщает, что он лично отправился в Хуэхуэтлан, чтобы попытаться отыскать пресловутый «мрачный дом». Отыскав его, испанец приказал стражникам извлечь на свет божий все, что на протяжении многих поколений хранилось в темных недрах сокровищницы. Увы, его рассказ о дальнейших событиях описывает один из самых ужасных моментов в истории человеческой культуры, способных повергнуть современного читателя в отчаяние, ибо автор сообщает: «Все до последней мелочи было публично предано огню во время нашей пасторской поездки в эту провинцию в 1691 г.». В то же время мы узнаем, что «индейцы продолжали с почтением относиться к Вотану, а в некоторых городах он даже был провозглашен Душой народа».
Еще по теме Душа народа:
- 7. ДУША, ОБЩЕСТВО, ДОБРОДЕТЕЛЬ
- Отчего болит душа?
- Ян Карлович Берзин — душа ГРУ
- Душа ИКЕА. Живая и реальная сила
- Глава 1.6 «Русская душа» как особое состояние массовой психологии: между Западом и Востоком
- Башкирский народ и народ Башкортостана.
- Вёрман К.. Искусство первобытных племен, народов дохристианской эпохи и населения Азии и Африки с древних веков до XIX столетия (История искусства всех времен и народов, том 1 - Санкт-Петербург: OOO «Издательство Полигон».- 944 с., 2000
- ОТОРВАННОСТЬ ОТ НАРОДА
- Общежитие народов.
- 1.5. Право народов
- Социальные изменения в народе
- 4. «Психология народов»
- Анналы народа какчикуэль
- Этническая дуальность народа
- «Народы», которые могли бы состояться
- Конец древнерусского народа