<<
>>

Душа народа

Ордоньес-и-Ангвилар упоминает некоторые основные детали одиссеи Вотана. Однако мы должны относиться к ним с большой осторожностью, поскольку совершенно очевидно, что он активно вводит фантастические библейские элементы, полагая, что Вотан по происхождению был ханаанеяни- ном[21].

Однако Нуньес де л а Вега приводит и свою собственную версию жизнеописания Вотана в своей книге «Constituciones Diocesianos del Opispado de Chiappa* («Уставы диоцеза[22] Опис- падо в Чиапасе»), опубликованной в 1702 г. В ней он рассказывает, как Вотан прибыл в некую местность под названием Хуэхуэтлан, расположенную неподалеку от тихоокеанского побережья, на землях современной провинции Соконуско. Здесь он познакомил людей с диким животным — тапиром и поместил «немалые сокровища» в «мрачном доме», который «он сам построил в проломе». Охранять эти сокровища он поручил «некой женщине и нескольким тлапианам [стражам]».

Карта Центральной Америки с указанием местонаховдения очагов культуры туземных племен

Карта Центральной Америки с указанием местонаховдения очагов культуры туземных племен, упоминаемых в этой книге.

Далее говорится, что сокровища «хранились в нескольких больших урнах, сделанных из обожженной земли [вероятно, глины], и в особом зале, где стояли древние изваяния владетельных предков, упоминаемых в языческих святцах; эти статуи были сделаны из чальчихуитля [твердого зеленого камня] и хранились вместе с

изваяниями других сверхъестественных существ».

Нуньес де ла Вега сообщает, что он лично отправился в Хуэхуэтлан, чтобы попытаться отыскать пресловутый «мрачный дом». Отыскав его, испанец приказал стражникам извлечь на свет божий все, что на протяжении многих поколений хранилось в темных недрах сокровищницы. Увы, его рассказ о дальнейших событиях описывает один из самых ужасных моментов в истории человеческой культуры, способных повергнуть современного читателя в отчаяние, ибо автор сообщает: «Все до последней мелочи было публично предано огню во время нашей пасторской поездки в эту провинцию в 1691 г.». В то же время мы узнаем, что «индейцы продолжали с почтением относиться к Вотану, а в некоторых городах он даже был провозглашен Душой народа».

<< | >>
Источник: Коллинз Э.. Тайны древних цивилизаций. Врата Атлантиды. — М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс. — 544 с.. 2002

Еще по теме Душа народа:

  1. 7. ДУША, ОБЩЕСТВО, ДОБРОДЕТЕЛЬ
  2. Отчего болит душа?
  3. Ян Карлович Берзин — душа ГРУ
  4. Душа ИКЕА. Живая и реальная сила
  5. Глава 1.6 «Русская душа» как особое состояние массовой психологии: между Западом и Востоком
  6. Башкирский народ и народ Башкортостана.
  7. Вёрман К.. Искусство первобытных племен, народов дохристианской эпохи и населения Азии и Африки с древних веков до XIX столетия (История искусства всех времен и народов, том 1 - Санкт-Петербург: OOO «Издательство Полигон».- 944 с., 2000
  8. ОТОРВАННОСТЬ ОТ НАРОДА
  9. Общежитие народов. 
  10. 1.5. Право народов
  11. Социальные изменения в народе
  12. 4. «Психология народов»
  13. Анналы народа какчикуэль
  14. Этническая дуальность народа
  15. «Народы», которые могли бы состояться
  16. Конец древнерусского народа